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GK Chesterton: Don’t remove a fence unless you know why it’s there Bishop of Charlotte: I’m removing *rails*

ROME REPORTS: “La Pontificia Comisión Bíblica ha cumplido un encargo del Papa Francisco; publicar un estudio de la biblia que concluyó que el pecado de Sodoma y Gomorra no fue la depravación sodomita, el pecado fue no acoger al inmigrante, la falta de hospitalidad”

📲 Alberto Ravaganani dejó el ministerio sacerdotal. No estoy sorprendido. El punto no era si pasaba, sino cuándo. En los muchos años que tengo observando el fenómeno de los sacerdotes "influencers" (y hoy cada vez más de seminaristas con visibilidad digital), llama la atención la relación que hay entre sobreexposición (videos,post, comentarios, etc) y el punto de llegada (salvo contadas y honorables excepciones). Mucho qué reflexionar

8 Holy Masses at once (celebrated at the monastery Maria Engelport, ICKSP, Germany):

Tomé un ensayo escrito enteramente con inteligencia artificial y otro, extracto de libro escrito en 1865. Al preguntar a distintas inteligencias artificiales "¿esto ha sido escrito con ayuda de AI?" la respuesta siempre fue la misma "tiene un estilo tal, un ritmo asá y podría ser humana (¡podría ser humana!), si es un prompt, es el mejor del mundo". La "Inteligencia Artifical" solo MANIPULA la mente de quien la utiliza, le muestra el mundo de acuerda al prisma que el usuario le exige, le "encuentra" las respuestas que quiere leer. Esto va a agravar la situación de indigencia mental con sujetos incapaces de desarrollar el razonamiento abstracto, la reflexión crítica, la resolución de problemas complejos o simplemente realizar procesos cognitivos básicos en todo sentido: entonces, imagine a los millones de imbéciles, convencidos de que la "verdad" que parte de las "poderosas" y "verídicas" AI "osa" ser refutada por la inteligencia humana a la que consideran "obsoleta" porque claro, ellos decidieron ser unos anulados mentales.

Happy Mother’s Day, Mary!

Pope Leo XIV appears on the balcony of St. Peter’s Basilica to greet the faithful for the first time as the 267th Pope.

Jesucristo, el Justo por antonomasia, fue sentenciado a muerte mediante una parodia de proceso judicial, lo cual supuso no sólo un atentado contra el derecho divino, sino también contra el derecho natural y contra toda deontología judicial. Como filósofo del derecho, me llama mucho la atención este suceso, porque se hubiera podido dar el caso hipotético de una sentencia dictada por un juez justo, partiendo de pruebas y testimonios que, aunque falsos, tuvieran una gran apariencia de verosimilitud. El juez siempre tiene que juzgar no según su ciencia privada, sino según lo alegado y probado (secundum allegata et probata), o sea, según la verdad jurídica, que a veces difiere de la verdad del hecho, por muy duro que parezca. No obstante, éste no es el caso de Jesús, porque es bien sabido que ni siquiera Herodes ni Pilato, objetivamente hablando, encontraron nada en contra de Él. De hecho, Jesucristo padeció un proceso judicial radicalmente injusto, esto es, una iniquidad absoluta y completa, desde sus propios fundamentos metafísicos. Nuestras miradas suelen concentrarse, como es natural, en el resultado final de la crucifixión, pero no podemos perder de vista el fenómeno del mismo proceso, que supone, bajo mi punto de vista, una negación ontológica del derecho o, si se quiere, analógicamente hablando, una previa crucifixión de la Justicia, personificada ésta por Nuestro Señor. Para un análisis del proceso en cuestión, les recomiendo la lectura de un librito, un clásico, escrito por dos judíos convertidos al catolicismo y posteriormente ordenados sacerdotes. Me estoy refiriendo a los hermanos gemelos Lémann, Augustin y Joseph, nacidos en 1836. El presente libro se titula La asamblea que condenó a Jesucristo, el cual mereció la aprobación y los elogios del papa Pío IX (1877). En dicha obra, estos autores demuestran que existieron hasta veintisiete irregularidades jurídicas, tanto en la sesión de la noche como en la sesión de la mañana. Sin embargo, lo más grave, a mi entender, fue que se decidió anticipadamente la condena de Cristo en tres ocasiones. Se produjo, pues, la sentencia antes de la detención y del juicio. ¡Qué paradoja más escandalosa! Así, de este modo, se llegó a condenar inmisericorde e injustamente al Juez justo y misericordioso, del cual deriva ontológicamente toda justicia humana. ------------------- Augustin y Joseph Lémann, La asamblea que condenó a Jesucristo, Madrid: Rialp, 2004.

"Cuanto más religioso te vuelves, menos ideologizado estás. Y al revés, cuanto más ideologizado estás más reniegas de la fe religiosa." Creo que aquí está muy acertado de Prada, y es algo que yo mismo he experimentado.