Irisa

文革從未發生在台灣，為何它的語言出現在2026年的台北街頭？ 一個社會是否必須親身經歷某場歷史災難，才會理解那些曾經為災難鋪路的語言有多麼值得警惕？ 2026年11月6日晚間，台北東區街頭，蔣萬安的掃街隊伍中有人高喊： 「打倒草包沈伯洋！蔣萬安市長加油！」 令我震驚的，不只是對政治人物的羞辱，而是「打倒」這兩個字所喚起的歷史記憶。 台灣從未經歷過文化大革命。 這片土地有自己的威權歷史，有戒嚴、白色恐怖，也有無數人為民主自由付出的代價。但台灣沒有經歷過中國大陸那場以革命之名，將政治鬥爭推入家庭、學校與日常生活的浩劫。 那麼，為什麼在2026年的民主台灣，我們會聽見如此令人聯想到文革的口號？ 「打倒」並非文革獨有的詞彙。它早已存在於近代中國的政治運動中。但在文化大革命期間，「打倒」往往不只是反對一個人的政治主張，而是宣告一個人可以被公開羞辱、批鬥，甚至從社會中清除。 從「打倒走資派」到「打倒反動學術權威」，無數教師、醫生、學者與普通人被貼上政治標籤，失去尊嚴、自由，甚至生命。 政治迫害不一定始於暴力。有時，它始於一套讓羞辱他人變得理所當然的語言。 當然，今天台北街頭的一句口號，不等於當年的文化大革命。兩者有根本的制度差異，也不能僅憑相似的措辭，就推斷喊口號者具有相同的政治意圖。 但歷史的意義，不正是讓我們在悲劇重演之前，就能辨認那些值得警惕的政治思維嗎？ 民主社會容許激烈的批評。任何政治人物，包括沈伯洋，都應接受公眾監督、質疑與反對。 然而，反對一個人的政治主張，與將一個人塑造成必須被「打倒」的敵人，是兩回事。 民主保障我們表達憤怒的自由，但民主文化也要求我們思考，如何在最激烈的分歧中，仍然承認政治對手作為人的基本尊嚴。 這不是某個政黨或陣營獨有的問題。當我們相信自己站在正義的一方，就更需要警惕：是否正在以正義之名，合理化對他人的羞辱？ 台灣的民主得來不易。但民主制度的建立，不代表威權式的政治思維會自動消失。 我們可以學會投票，卻未必學會如何與政治對手共存。 一個社會是否必須親身經歷文革，才會理解政治批鬥的危險？是否必須親眼看見有人被掛上牌子、押上批鬥台，才會明白人格羞辱可能造成什麼後果？ 如果是這樣，歷史教育還有什麼意義？ 我們學習歷史，不只是為了記住災難如何發生，更是為了理解災難如何成為可能。 文革從未發生在台灣。但它留給人類的教訓，不應只屬於那些曾經親身經歷它的人。 我們不必親身經歷每一場災難，才能懂得避免它。 如果歷史只能教會受害者警惕，那麼人類就永遠無法真正從歷史中學習。

I couldn’t resist translating Puma Shen’s closing remarks from the Taipei mayoral debate and adding English subtitles. They moved me deeply. As an American citizen who escaped the CCP’s authoritarian rule as an adult, I’ve watched the free world grow increasingly divided, its politics ever more bitter and stripped of dignity. Yet here I am, fortunate enough to call Taipei home. As a foreign observer of this election, I’ve been repeatedly moved by Puma and his team. But these closing remarks went far beyond a mayoral debate. They reminded me of what democratic politics can be—and what they should be. At a time when political competition across the free world grows increasingly hostile, what I’ve witnessed in Taipei feels like a breath of fresh air—a reminder that democracy can still be practiced with grace, compassion, and dignity. I wanted the world to hear this speech, especially the words Puma quoted from Taiwanese cultural figure Kevin Tsai: “Don’t worry about which candidate wins. What matters is whether YOU win. When you cast your vote for the way of life you want, you’ve already won.” And I’d like to add something of my own: When a warm current of hope flows through your hometown, reaching beyond its own people to touch the hearts of strangers—when it makes those who have wandered far from home feel they can finally put down roots—then it isn’t just you who have won. Your hometown has won. Your country has won. May this speech carry a little of that warmth to you, wherever you are, and rekindle the light of hope in your eyes. Because isn’t that what politics should be about? #洋流