Santiago Santurio 🇦🇷

Existe una ley moral que Dios ha inscripto en la naturaleza humana y que todo ser humano puede conocer mediante la razón y la conciencia, sin necesidad de la revelación sobrenatural (la fe cristiana o las Sagradas Escrituras). Siguiendo a Santo Tomás de Aquino: La ley natural "no es otra cosa que la participación de la ley eterna en la criatura racional" (Suma Teológica, I-II, cuestión 91, artículo 2). La ley eterna es el plan racional de Dios que gobierna todo el universo. El hombre, por ser racional, participa de esa sabiduría divina y puede reconocer los preceptos morales fundamentales. San Pablo lo expresa en Romanos 2, 14-15: "En efecto, cuando los gentiles, que no tienen ley, cumplen naturalmente las exigencias de la ley, ellos, aun sin tener ley, son para sí mismos ley. Esos tales muestran que tienen escrita en sus corazones la exigencia de la ley; contando con el testimonio de la conciencia y con sus razonamientos internos contrapuestos, unas veces de condena y otras de alabanza". Es decir, los no creyentes (gentiles) conocen y pueden cumplir, por naturaleza, exigencias morales básicas, aunque no posean la Ley de Moisés ni conozcan el Evangelio. De ahí surgen prohibiciones y obligaciones universales como el respeto a la vida, la prohibición del homicidio, el robo, el adulterio y la mentira, entre otras. Esta doctrina tiene varias implicancias: - Los no creyentes no están moralmente "en blanco": tienen una conciencia que los acusa o los defiende. - Existe un "terreno moral común" entre creyentes y no creyentes. - La ley natural es universal y está presente en el corazón de todos los hombres. El Catecismo de la Iglesia Católica, en su número 1954, enseña que el hombre participa de la sabiduría y bondad del Creador y que la ley natural permite discernir, mediante la razón, el bien y el mal. El número 1956 reafirma su carácter universal. - La conciencia moral es el ámbito en el que el ser humano reconoce las exigencias de esa ley. El Catecismo, en su número 1777, desarrolla esta doctrina y remite expresamente a Romanos 2, 14-16. - Según la doctrina católica, quienes, sin culpa propia (por ignorancia invencible), no conocen el Evangelio, pero buscan sinceramente a Dios y se esfuerzan, bajo el influjo de la gracia, por cumplir su voluntad conocida mediante el juicio de la conciencia, pueden alcanzar la salvación eterna. Así lo establece la constitución dogmática Lumen gentium, número 16. Es importante aclarar que esta posibilidad de salvación no es independiente de Cristo ni de su gracia: es Dios quien puede conducir a la salvación por caminos que solo Él conoce. IMPORTANTE: La moral natural no es una moral "laica" inventada por el hombre, sino la ley moral que Dios ha inscripto en la naturaleza humana y que la razón puede descubrir. Es el fundamento de la responsabilidad moral de todo ser humano, creyente o no. En definitiva, la moral no comienza con la religión ni depende de que una persona profese una fe. La ley moral es anterior a cualquier adhesión religiosa, porque está inscrita en la propia naturaleza humana. La razón permite reconocerla y la conciencia da testimonio de ella. Y Dan, mi amigo, es testimonio de esto: